首先来说“赋”。所谓“赋”，就是铺陈直叙事物的方法。它通过对事物的直接描写来表达作者的思想感情。例如，《周南·关雎》中的名句：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这两句诗通过描述雎鸠鸟在河中小洲上相互鸣叫的情景，直接引出对美好女子的向往和追求，这种直白而生动的描写正是“赋”的典型体现。

接着谈“比”。所谓“比”，即比喻之意。通过打比方的方式使抽象的事物形象化，从而增强诗歌的表现力。“比”常常用于表达情感或描绘场景。比如，《卫风·硕人》中有这样一句：“手如柔荑，肤如凝脂。”这里将女子的手比作柔软的茅草根，肌肤比作冻结的油脂，形象地刻画了女子的美丽动人，让人仿佛能感受到她的温婉与优雅。

最后讲“兴”。所谓“兴”，指的是先言他物以引起所咏之辞。通常情况下，诗人会借助自然界的景物或其他事物来触发联想，进而抒发内心的情感。“兴”往往能够营造出一种含蓄深远的艺术氛围。如《秦风·蒹葭》开篇写道：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这里先描写了秋天河边芦苇茂密、露水凝结成霜的画面，再引出对远方佳人的思念之情，给人以无限遐想的空间。

综上所述，《诗经》中运用“赋”、“比”、“兴”这三种手法的作品数不胜数，它们共同构成了《诗经》独特的艺术魅力。无论是铺陈直叙还是借景抒情，都充分展现了古人卓越的语言才华和深刻的思想内涵。这些经典之作至今仍然值得我们反复品味与学习。