在古代文学的长河中，词作为一种独特的文学形式，有着自己独特的发展轨迹和风格流派。其中，“花间词派”是中国词史上第一个重要的词派，其影响深远。而这个流派之所以能够形成，并且在词坛上占据重要地位，与其所尊奉的鼻祖有着密不可分的关系。

花间词派得名于后蜀赵崇祚编纂的《花间集》，这本词集收录了晚唐至五代时期十八位词人的作品，共计五百首。这些词作以描写男女之情为主，风格绮丽婉约，具有浓厚的脂粉气。因此，《花间集》被视为花间词派的经典代表作，而它的编者赵崇祚也被认为是这一流派的组织者和推动者。

然而，如果我们追溯到更早的时间，就会发现花间词派并非凭空出现，而是有着深厚的文化渊源。事实上，花间词派所尊奉的真正鼻祖并不是赵崇祚，而是唐代著名的诗人温庭筠。作为晚唐词坛的重要人物，温庭筠以其才情横溢、辞藻华丽的词作奠定了花间词派的基础。

温庭筠生活在晚唐时期，他不仅是一位才华出众的词人，同时也是一位多才多艺的文人。他的词作以细腻的笔触描绘女子的容貌、服饰以及情感，展现了极高的艺术造诣。例如，在《菩萨蛮》中，他写道：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”短短两句便勾勒出一幅生动的美人图景。这种对女性形象的刻画以及对情感的抒发，正是花间词派所追求的核心特点。

温庭筠的词风直接影响了后来的词人，尤其是花间词派的其他成员。他们继承并发扬了温庭筠的创作理念，将个人情感融入到对自然景色和社会生活的描写之中，形成了独具特色的词风。可以说，没有温庭筠的开创性贡献，就不会有花间词派的诞生和发展。

当然，除了温庭筠之外，花间词派还受到其他因素的影响。比如，当时的社会环境、文化氛围以及审美趣味都为这一流派的形成提供了肥沃的土壤。但无论如何，温庭筠作为花间词派的精神领袖，始终占据着不可替代的地位。他的词作不仅是花间词派的典范，更是整个中国词史上的瑰宝。

综上所述，花间词派所尊奉的鼻祖无疑是温庭筠。他是这一流派的灵魂人物，也是中国词史上一位举足轻重的大师。通过研究温庭筠及其作品，我们可以更好地理解花间词派的艺术特色及其在中国文学史上的重要地位。