在佛教修行中，忏悔是一种重要的修行方式，它帮助我们净化心灵，消除业障。而在众多的忏悔文中，“八十八佛忏悔文”与“三十五佛忏悔文”是两种非常常见的形式。尽管它们都属于佛教忏悔文，但两者之间却有着明显的区别。

首先，从佛号的数量来看，“八十八佛忏悔文”中的佛号数量明显多于“三十五佛忏悔文”。八十八佛包括了过去七佛、三身佛以及贤劫千佛中的部分佛陀，如释迦牟尼佛等。而三十五佛则主要集中在贤劫千佛中的三十五尊佛陀，这些佛陀被认为是特别具有加持力的。因此，在念诵时，八十八佛忏悔文需要更多的专注和时间，而三十五佛忏悔文相对简短，更适合日常修持。

其次，在忏悔的重点上，两者也有所不同。“八十八佛忏悔文”更侧重于对过去、现在、未来三世诸佛的礼敬，并通过念诵佛号来消除自身的罪业。而“三十五佛忏悔文”则更加注重对具体佛号的念诵，认为每一尊佛都有其独特的功德和力量，能够针对不同的业障进行化解。例如，药师佛可以帮助消除病痛之苦，阿弥陀佛则能带来往生净土的希望。

再者，从仪轨的复杂程度来看，“八十八佛忏悔文”的仪轨更为复杂，包含了更多的步骤和细节，比如要按照特定的顺序排列佛像或画像，并且在念诵过程中还需要配合特定的手印等动作。相比之下，“三十五佛忏悔文”的仪轨相对简单，只需专注于念诵佛号即可，这使得它更容易被大众接受并应用于日常生活之中。

最后，在修行效果方面，“八十八佛忏悔文”被认为可以全面地净化身心，适用于各种场合下的忏悔；而“三十五佛忏悔文”则因其针对性强的特点，在解决特定问题（如疾病、灾难）方面被认为更具实效性。

综上所述，“八十八佛忏悔文”与“三十五佛忏悔文”虽然同属佛教忏悔文范畴，但在佛号数量、忏悔重点、仪轨复杂度以及修行效果等方面均存在显著差异。对于修行者而言，选择适合自己的忏悔文进行修持是非常重要的。无论是八十八佛还是三十五佛，只要心怀虔诚，都能获得相应的利益与加持。