“者”字是古代汉语中一个非常常见的虚词，在不同的语境中具有丰富的含义和功能。它既可以作为代词，也可以作为助词使用，其具体意义需要结合上下文来判断。

首先，“者”可以作为代词，用来指代人或事物。例如，《论语·学而》中提到：“君子不器。”这里的“者”就起到了指代作用，意思是说君子不像器具那样只有一种用途。又如《孟子·梁惠王上》中的句子：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”这里的“者”同样指代年龄达到五十岁以上的人群。

其次，“者”还可以作为助词，用于构成名词性短语或者表示某种关系。当与动词或形容词连用时，“者”能够将这些词转化为名词性质，形成一种抽象的概念表达。比如《史记·廉颇蔺相如列传》里有这样一句话：“廉颇者，赵之良将也。”这里的“者”使得“廉颇”成为陈述的对象，并且强调了他是赵国优秀将领这一身份特征。

此外，在疑问句中，“者”还经常出现在特殊疑问句里，起到加强语气的作用。例如，《左传·僖公四年》记载：“何者？齐桓公欲霸诸侯。”通过添加“者”，增强了提问者的探究态度，使语气更加坚定有力。

值得注意的是，“者”有时也会单独出现于句尾，起到总结概括的作用。如《荀子·劝学》所说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”最后一句中的“焉”实际上包含了总结归纳的意思，而前面多次出现的“者”则为这种总结提供了逻辑上的铺垫。

综上所述，“者”字在古文中有着多方面的用法，它不仅能够灵活地转换词性，还能根据具体情境赋予句子不同的内涵。掌握好这个字的用法对于深入理解古文经典至关重要。同时，这也提醒我们，在阅读古籍时应当注重整体把握，避免孤立地看待任何一个词汇，这样才能真正领略到中华传统文化的魅力所在。