在中华文化的浩瀚长河中，《礼运》作为《礼记》的重要篇章之一，承载着先贤对于理想社会的美好构想。其中，“大同篇”尤为引人注目，它以简洁而深邃的语言描绘了人类社会的理想状态。以下为原文及其现代语义解析，旨在帮助读者更好地理解这一经典文本。

原文如下：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

现代语义解析：

当大道得以施行时，整个世界如同一个大家庭般平等公正。人们选举出德才兼备之人来管理公共事务，并且彼此之间诚信相待、和睦相处。因此，人们不仅仅关爱自己的亲人，也关心他人的长辈和子女，确保每一位老人都能得到妥善照顾，每一个年轻人都能找到适合自己的位置，儿童能够健康成长，而那些无依无靠、身体残疾的人群同样受到关怀与供养。男性各尽其职，女性各有归属。人们珍视财物但不将其据为己有，尽力付出劳动却不只是为了自己。在这种情况下，阴谋诡计不会滋生，偷窃和暴行也不会发生，家家户户即使不关闭门户也安然无恙，这就叫做“大同”社会。

通过以上解析可以看出，《礼运大同篇》不仅反映了古代中国对理想社会的向往，同时也蕴含着深刻的人文精神和社会价值观念。这种超越阶级界限、追求共同福祉的理念，在当今社会依然具有重要的启示意义。